Folleto escrito por el Rev. Anciano Don Eastman - Fraternidad Universal de Iglesias de la Comunidad Metropolitana (FUICM).
Traducido al español por Carlos E. Turielle.
LA HOMOSEXUALIDAD Y LA IGLESIA
La palabra más bella del Evangelio de Jesucristo es "quienquiera." Todas las promesas de Dios están dirigidas a todos los seres humanos. Esto incluye a la gente gay y lesbiana. ¡Que trágico es que la Iglesia Cristiana haya excluido y perseguido a personas por ser homosexuales!
Todos fuimos creados con una imperiosa necesidad de relacionarnos con otras personas. La calidad de nuestras vidas depende de que compartamos el amor con otros, ya sea con familiares o amigos, nuestras parejas o compañeros. Sin embargo, la sociedad con su actitud hostil hacia las lesbianas y hombres gay a menudo les ha negado el acceso a tener relaciones saludables. Jesucristo nos hace un llamado a encontrar el sentido fundamental de la vida a través de una relación personal con nuestro creador. Esta importante unión espiritual personal puede brindar salud y fortaleza a nuestras relaciones humanas.
Ni un pecado ni una enfermedad.
Durante muchos siglos, la actitud de la Iglesia Cristiana con respecto a la sexualidad humana fue muy negativa: el sexo era para la procreación, no para el placer; las mujeres y los esclavos eran considerados como propiedad de los varones, y muchas de las expresiones de la heterosexualidad, así como la homosexualidad fueron consideradas pecaminosas. Esta tradición continúa influyendo a menudo en las iglesias contemporáneas. Muchas de ellas enseñan que la mujer debe estar sujeta al hombre, siguen permitiendo la discriminación racial y étnica y condenan a los homosexuales. Manifiestan que todas las actividades homosexuales son pecaminosas, refiriéndose a menudo a su interpretación de las escrituras.
Otras Iglesias de hoy están influidas por un siglo de pensamiento psicoanalítico promovido a través de una poderosa minoría de médicos que consideraban a la homosexualidad como un tipo de enfermedad. A pesar de que este punto de vista ya haya sido ampliamente desacreditado por la ciencia médica contemporánea, algunas iglesias y autoridades eclesiales continúan siendo influidas por esta idea. Dicen que los homosexuales son seres "imperfectos" con necesidad de "sanación".
La buena nueva es que, desde 1968, cuando la Iglesia de la Comunidad Metropolitana fue fundada, el surgimiento de una fuerte comunidad gay y lesbiana y las conclusiones de los nuevos estudios científicos sobre la homosexualidad han forzado a la Iglesia Cristiana a reexaminar estas cuestiones. Un número creciente de eruditos bíblicos y teológicos, reconocen que la Biblia no condena las relaciones homosexuales llevadas con amor y responsabilidad. Por consiguiente, ¡los hombres gay y las lesbianas deben ser aceptadas - tal como son - en las iglesias cristianas y sus relaciones afectivas deben ser reconocidas y confirmadas!.
EN CUANTO A LA BIBLIA.
La Biblia es una colección de escritos que a través de más de mil años nos relata de historia de Dios con los hebreos y el pueblos cristiano. Fue escrita en varias lenguas, abarca diferentes formas literarias, y refleja culturas muy diferentes a las nuestras. Estos factores son decisivos para interpretar correctamente la Biblia en su contexto. Existen vastas diferencias doctrinarias entre diferentes denominaciones cristianas, aunque todas utilicen la misma Biblia. ¡Tales diferencias han llevado a algunos cristianos a proclamar que los otros cristianos no son tales en absoluto! La interpretación bíblica y la teológica difieren de una iglesia a otra.
La interpretación bíblica y teológica también cambian a través de los tiempos. Hace aproximadamente 150 años en los E.U.A. algunos cristianos se aferraban a la enseñanza de que había una doble moral: una para los blancos y otra para los negros. Los blancos eran superiores a os negros, por consiguiente los negros tenían que estar subordinados a ellos y la esclavitud era una institución ordenada por Dios. El clero que sustentaba tan abominable idea creía basarse en la autoridad de Biblia. El conflicto sobre la esclavitud se dio lugar a divisiones que produjeron algunas de las importantes denominaciones cristianas de la actualidad. Estas mismas denominaciones, por supuesto no apoyan la esclavitud hoy en día. ¿Es que ha cambiado la Biblia? En nada. ¡Su interpretación es la que ha cambiado!.
Nueva información que refuta viejas ideas.
¿Cuáles son las influencias que nos orientan a entender las Escrituras
de nuevas maneras? Nuevas investigaciones científicas, los cambios sociales y las experiencias personales son quizás los más grandes factores de cambio en la manes en como interpretamos la Biblia y desarrollamos nuestras creencias. El concepto científico de orientación homosexual no existió hasta le siglo XIX.
La mayoría de las iglesias cristianas, entre ellas la Iglesia de la Comunidad Metropolitana, cree que la Biblia fue inspirada por Dios y que también es una fuente clave de autoridad para nuestra fe. Por lo tanto, lo que la Biblia enseñe sobre cualquier tema, incluso la sexualidad, es de gran significado. El gran problema, sin embargo, es que a veces la Biblia dice muy poco acerca de algunos temas; y las actitudes populares sobre esos temas están determinadas mucho más por otras fuentes, y estas actitudes se toman entonces como si fueran afirmaciones bíblicas. Esto es lo que ha sucedido parcialmente con el tema de la homosexualidad. Pero, afortunadamente, recientes estudios académicos refutan la mayoría de estas suposiciones y conclusiones.
GÉNESIS 19:1-25
¿Cuál fue el pecado de Sodoma? Algunos predicadores proclaman descuidadamente que Dios destruyó a las antiguas ciudades de Sodoma y Gomorra a causa de su "homosexualidad". Aunque algunos teólogos hayan considerado la homosexualidad el pecado de Sodoma, una lectura cuidadosa de las Escrituras corrige tal ignorancia.
El capítulo 18 del Génesis, para anunciar su juicio de esas ciudades, Dios envía ángeles a Sodoma. Donde Lot, el sobrino de Abraham, les ruega y persuade de que permanezcan en su casa. En el capítulo 19 nos cuenta que "los hombres de la ciudad, todo el pueblo junto" rodearon la casa de Lot reclamando la entrega de los visitantes, "para que los conozcamos". La palabra hebrea correspondiente a "conocer", en este caso "yadha", que generalmente significa "tener conocimiento de". Podría también expresar el intento de examinar las credenciales de los visitantes o, como raras ocasiones, el término implicaría un contacto sexual. Si fuera este último el significado intencional del autor, hubiérase tratado de un claro intento de violación masiva.
Horrorizado ante esta gravísima violación de las antiguas reglas de hospitalidad, Lot intenta proteger a sus visitantes ofreciendo sus propias hijas a la furibunda multitud, una acción moralmente atroz, para los cánones actuales. El pueblo de Sodoma se niega y entonces los ángeles los hacen quedar ciegos. Lot y su familia son rescatados por los ángeles y las ciudades son destruidas.
Cabe destacar varios puntos. Primero, que el juicio de estas ciudades por sus iniquidades había sido anunciado antes del supuesto incidente homosexual. Segundo, que todo el pueblo de Sodoma participó en el asalto a la casa de Lot; en ninguna cultura la población homosexual ha ido más allá de ser una pequeña minoría. Tercero, que el hecho de que Lot ofreciera a sus hijas, demuestra que él sabía que sus vecinos tenían intereses heterosexuales. Cuarto, si la cuestión era sexual, ¿por qué no castigó Dios a Lot y a sus hijas quienes cometieron incesto inmediatamente después? El punto más importante: ¿por qué ninguno de los otros pasajes de las Escrituras que se refiere a este episodio, hace alusión alguna a la homosexualidad?.
¿Cuál fue el pecado de Sodoma?.
En Ezequiel 16:48-50 se especifica claramente:
Los habitantes de Sodoma, como mucha gente hoy en día, tenían abundancia de bienes materiales. Pero no se solidarizaban con las necesidades de los pobres y adoraban ídolos. Los pecados de injusticia e idolatría infestan a todas las generaciones. La nuestra será juzgada de la misma forma si nos creamos falsos dioses o somos injustos con nuestros semejantes.
LEVÍTICO 18:22 Y 20:13
Los cristianos de hoy no siguen las reglas no los ritos descritos en el levítico. Pero algunos ignoran definiciones del libro en torno a su propia "impureza" mientras lo citan para condenar a los "homosexuales". Tal abuso de las Escrituras distorsiona el sentido del Antiguo Testamento y niega el mensaje del Nuevo. "No te echarás con varón como mujer; es abominación." Estas palabras se encuentran únicamente en el código de santidad del Levítico un manual ritual para los sacerdotes de Israel, su sentido puede ser apreciado tan sólo en el sentido histórico y cultural del antiguo pueblo hebreo. Israel, es una única posición como pueblo escogido por un solo Dios, debía rechazar las prácticas de otros pueblos y dioses.
La religión hebrea, caracterizada por la revelación del único Dios, estuvo en continua tensión con la religión de los cananeos que los circundaban los cuales adoraban a los múltiples dioses de los cultos de la fertilidad. La idolatría cananea que utilizaban a hombres y mujeres en la prostitución cúltica (Deuteronomio 23:17), a menudo comprometía la lealtad de Israel a su Dios. Qadesh, el término hebreo para designar al varón que se prostituía en los cultos, es mal traducido como "sodomita" en algunas versiones de la Biblia.
¿Qué es una abominación?
Una abominación es aquellos que Dios encuentra detestable por ser inmundo, desleal o injusto. Varias palabras hebreas fueron traducidas de esta manera, y toevah, la única que se encuentra en el Levítico, está generalmente relacionada con la idolatría, como en Ezequiel, donde aparece muchas veces. Dada la estrecha relación de toevah con la idolatría y la práctica cananea de la prostitución cúltica, el uso de toevah con respecto a los actos sexuales entre hombres en el Levítico, pone en tela de juicio cualquier conclusión de tal condenación debe aplicarse a las relaciones homosexuales llevadas con amor y responsabilidad.
Los ritos y las reglas que se encuentran en el Antiguo Testamento fueron dadas para preservar las características distintivas de la religión y la cultura de Israel. Pero, como establece Gálatas 13:22-25 los cristianos no están más regidos por las leyes judías. Por fe vivimos en Jesucristo, no en el Levítico. Por cierto que las preocupaciones éticas atañen a todas las culturas y a todos los pueblos en todas las épocas. Tales intereses estuvieron reflejados en su expresión máxima por Jesucristo, quien nada dijo acerca de la homosexualidad, pero si habló mucho con respecto al amor, la justicia, la misericordia y la fe.
ROMANOS 1:24-27
La mayoría de los libros del Nuevo Testamento, los cuatro Evangelios, inclusive, no dicen nada con respecto a los actos sexuales entre personas de un mismo sexo, sólo Pablo hace mención al tema. Su declaración más negativa la encontramos en Romanos 1:24-27, donde, en el contexto de un largo argumento acerca de la necesidad que tiene la humanidad del evangelio de Cristo, describe ciertos comportamientos homosexuales como un ejemplo de "inmundicia" de los idólatras gentiles.
¿Se refiere este pasaje a todos los actos homosexuales o a algún comportamiento homosexual conocido por los lectores de Pablo? La Carta a los Romanos fue escrita para los cristianos judíos y gentiles residentes en Roma, a quienes les habrían sido familiares los infames excesos sexuales de sus contemporáneos, especialmente de los emperadores romanos. Habrían tenido noticias también de las tensiones en la iglesia primitiva con respecto a los gentiles y la observancia de las leyes judías, como vemos en Hechos 15 y en la Carta de Pablo a los Gálatas, las leyes judías del Levítico se referían a los actos sexuales entre personas del mismo sexo realizadas en un contexto de idolatría.
¿Qué es lo natural?
Es significativo que para Pablo, estos gentiles "inmundos" cambiaron algo natural para ellos (griego: physin) en algo de modo contra natura (paraphysin). En Romanos 11:24, al aceptar a los gentiles, Dios actua "contranatura", paraphysin. "Contranatura" en estos pasajes no se refiere a la violación de las llamadas leyes de la naturaleza, sino que implica una acción contradictoria a la propia naturaleza de uno, viendo esto debemos de reconocer que lo que es contranatura, paraphysin, para una persona de hoy, con orientación homosexual es tratar de vivir como si fuera heterosexual.
Romanos 1:26 es el único pasaje en la Biblia con una posible referencia al comportamiento lésbico, aunque la finalidad específica de este versículo no sea clara, algunos autores han visto en este pasaje una referencia a las mujeres que adoptan un rol dominante en la relación heterosexual. Dada la represiva situación cultural de la mujer en tiempos de Pablo tal interpretación podría ser posible.
Las prácticas homosexuales citadas en Romanos 1:24-27 eran consideradas como resultado de la idolatría y estaban asociadas con algunos muy serios delitos como vemos en Romanos 1, tomadas en este amplio contexto sería obvio que tales actos serían sustancialmente diferentes de las relaciones amorosas y responsables de la gente gay de la actualidad.
CORINTIOS 6:9 Y 1 TIMOTEO 1:10
Cualquier consideración acerca de las declaraciones del Nuevo Testamento con respecto a los actos sexuales entre personas de un mismo sexo, debe tomar muy en cuenta el contexto social de la cultura grecorromana en la que se desenvolvía Pablo. Prostitución y pederastia (relaciones sexuales de hombres adultos con niños varones) eran actos sexuales más comúnmente conocidos entre los hombres.
En I Corintios 6:9, Pablo condena a los "afeminados" y a "los que se echan con varones" como traduce Reina-Valera, o los "sodomitas" en la versión Nacar-Colunga. Desdichadamente algunas traducciones son peores, ya que vierten esas palabras como "homosexuales". La erudición contemporánea desenmascara la homofobia que se enmascara detrás de estas malas traducciones. La primera palabra malakos en el texto griego ha sido traducida como "afeminado" o "suave" más probablemente se refiera a alguien carente de disciplina o de control moral, la palabra es usada en otras partes del Nuevo Testamento pero nunca con referencia a la homosexualidad.
La segunda palabra es, arsenokoitai, la encontramos una vez en 1 Corintios y otra en 1 Timoteo, pero no aparece en ningún otro texto de la época. Deriva de dos palabras griegas, cuyos significados son: "varones" y "camas", respectivamente, como un eufemismo para designar un acto sexual. Existen otras palabras griegas que eran usadas comúnmente para referirse al comportamiento homosexual, pero no las encontramos aquí. El contexto más amplio de 1 Corintios 6 nos muestra a Pablo extremadamente preocupado por la prostitución, por lo tanto es posible que esté refiriéndose a la prostitución masculina. Pero muchos especialistas que actualmente tratan de traducir esas palabras han llegado a una sencilla conclusión: su verdadero significado es dudoso.
No hay ley contra el amor
La poca frecuencia con la que Pablo se refiere a cualquier forma de comportamiento sexual entre personas del mismo sexo y la ambigüedad de las referencias al mismo, invalidan cualquier conclusión definitiva sobre la postura del Nuevo Testamento con respecto a la homosexualidad, especialmente en un contexto de relaciones vividas con amor y responsabilidad. Puesto que cualquier argumentación tiene que tomar en cuenta la falta de datos, es mucho más confiable volver a los grandes principios del Evangelio enseñados por Jesús y los Apóstoles. Ama a Dios con todo tu corazón y ama a tu prójimo como a ti mismo. No juzguen a otros, para que Dios no los juzgue a ustedes. El fruto del Espíritu Santo es el amor... contra esto no hay ley.
Una cosa es absolutamente clara, como dice Pablo en Gálatas 5:14.
"Porque toda ley se resume en este sólo mandato: "Ama a tu prójimo como a ti mismo"."
OTROS COMENTARIOS.
- "La homosexualidad a la que se opone el Nuevo Testamento es la pederastia de la cultura grecorromana; la postura hacia la pederastia y, en parte, el lenguaje usado para oponerse a ella, están dados por la tradición judía".
Robin Scroggs, Profesor de Teología Bíblica, Union Theological Seminary, Nueva York.
- "No se puede estar absolutamente seguro que las dos palabras claves en 1 Corintios 6:9 se refieran al comportamiento homosexual masculino".
Victor Paul Furnish, Profesor de Nuevo Testamento, Perkins School of Theology; Dallas, Texas.
- "El más fuerte argumento del Nuevo Testamento contra la actividad homosexual, presentándolo como intrínsecamente inmoral, ha sido tomada tradicionalmente de Romanos 1:26, donde esta actividad es indicada como paraphysin. La traducción común para esta frase ha sido "contra natura". Es posible interpretar de dos maneras el sentido que Pablo quiso darle a esta frase. Por un lado podría referirse al pagano como individuo, quien va más allá de sus propios apetitos sexuales. La segunda posibilidad es que physin se refieran a la "naturaleza" del pueblo elegido, al cual, según el Levítico, le era prohibido mantener relaciones homosexuales."
John J. McNeill, Profesor Adjunto de Psicología, Union Thoelogical Seminary, Nueva York.
- "Una lectura cuidadosa del discurso paulino en Romanos 1 en cuanto a los actos homosexuales, no apoya la interpretación común moderna del texto. Pablo no negó la existencia de una distinción entre pureza e inmundicia y, más aún, supuso que los judíos cristianos continuarían observando el código de pureza. Sin embargo, se abstuvo de identificar la "impureza" física con un pecado, o de pedir que los gentiles se adhiriesen a tal código".
L. William Countryman, profesor de Nuevo Testamento, Church Divinity School of the Pacific; Berkeley, California.
- "El término hebreo "toevah", traducido aquí como "abominación", no significa necesariamente algo intrínsecamente malo, como la violación o el robo (tratados también en el Levítico), sino algo que es ritualmente impuro para los judíos, como comer carne de cerdo o mantener relaciones sexuales durante la menstruación, ambas cosas prohibidas en estos capítulos."
John Boswell, Profesor de Historia, Yale University; New Haven, Connecticut.
LECTURAS RECOMENDADAS.
- Arthur, L. Robert. "La homosexualidad y el Cristiano Conservador". Cd. de México: Ministerio Latinoamericano. FUICM. (Tratado - Traducción 1990 del inglés [1982]).
- England, Michael E. ". "La Biblia y la Homosexualidad". Cd. de México: Ministerio Latinoamericano- FUICM (Tratado - Traducción 1990 de la 3ª. edición en inglés [1980])
- McNeill, John J. La Iglesia ante la Homosexualidad (The church and the Homosexual- Traducción de J. M. Alvárez Flores y Angela Pérez de la 4ª edición en inglés [1976]) Barcelona: A.T.E., 1976.
- Swicegood, Thomas L. R. También es nuestro Dios (Our God too (1974) - Traducción Carlos Peralta). Barcelona: A. T. E, 1976.
- Riesenfeld, Rina. "Papá, mamá, soy gay". México. Grijalbo. 2000.
- Zimbrón Levy, Ricardo. M.Sp.S., "Nuevos enfoques sobre la sexualidad". Edición privada Pro manuscripto. Mérida, Yucatán. 1989.
- Shifter Sikora, Jacobo. "En la mesa del Señor". San José, Costa Rica, Editorial IELPES, 1998.
- Boswell, John L. Chistianity, Social Tolerance and Homosexuality. Chicago: University of Chicago Press, 1980. (Existe versión en español en la librería Armario Abierto)
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jueves, 4 de diciembre de 2008
jueves, 13 de noviembre de 2008
En la temática del matrimonio
¿Qué es Proposition 8?Es una reforma a la constitución del estado de California (USA), la cual recibe la siguiente adición:
"Only marriage between a man and a woman is valid or recognized in California."
Esta reforma ha sido aprobada, por lo cual se re-prohibe el matrimonio entre gays, 52% a favor de la proposición a 48% en contra. Esto significa que unas 8 mil parejas gays casadas en California ya no serán reconocidas como tal.
Lamentable esta noticia proviene de un país que recientemente aludido a las ultimas elecciones, destacaba por su "tolerancia" al salir electo como presidente, un hombre afroamericano. El tema ha dado mucho que hablar, sobre todo en los temas de convivencia y tras interferencia de diversos grupos religiosos que ostentan de resguardar a la familia. (extrañamente, familia y matrimonio no son necesariamente adjuntables)
Ante estas opiniones me es necesario el recalcar que nadie puede decidir por nosotros el con quien anhelamos compartir nuestra vida, el matrimonio no es un privilegio, ni necesariamente para la procreación. Es una promesa ante la sociedad, nuestra religión o una validación de derechos como entidades cívicas en el cual nos comprometemos con la persona que amamos.
Es decir ¿no se supone que somos iguales ante la ley? Basta de alienaciones, aunque censuren esta legalización de uniones formales de parejas no dejará de existir el amor en todas sus variantes. Con estas medidas sólo dificultan el censo de convivencia, dificultan la tolerancia ante a la diversidad y privan a los demás de disfrutar los mismos derechos que tienen, como seres humanos.
Mucho se habla de "El sagrado estamento del matrimonio" pero claramente, no es algo que se presente con totalidad en los matrimonios heterosexuales. De las parejas heterosexuales censadas un 51% no ha sido formalmente unida (cifra en aumento en los últimos años), y de los restantes 49% hasta un 29% ha pasado por múltiples separaciones y cambio de pareja/conviviente.
Dejo este comic muy ad-hok al tema por su ácida crítica a la sociedad:
Tenemos:
- Matrimonio entre adolecentes, por una novia embarazada premaduramente.
- Casamientos de ebrios en las vegas.
- Casamientos por "reallity shows".
- Casamientos entre celebridades por publicidad extra.
- Casamientos entre ancianos en busca de.. ¿necesario entrar en detalles? y bueno, claro que ella vá tras su dinero.
- Matrimonios entre políticos para agregar "valores familiares" a su campaña.
- Nás uno que otro gay, que debe hacerse pasar por hetero.
esto entra a reflexionar.. que más que casarse exclusivamente por amor.. se casan por interés o por sexo..
jueves, 14 de agosto de 2008
Bifobia y estereotipos bifobicos
Bifobia es el miedo, la discriminación o el odio hace personas bisexuales. No incluye necesariamente la homofobia ni la heterofobia, porque hay estereotipos específicos para los bisexuales.
Estereotipos bifóbicos: Los estereotipos bifóbicos incluyen, entre otros, la promiscuidad, poligamia, intercambio de parejas, estar confundido o ser libidinoso. En algunos casos, se acusa a los bisexuales de haber traido enfermedades de trasmisión sexual a la comunidad heterosexual o incluso a la comunidad LGBT. De este estereotipo deriva aquel según el cual una persona bisexual podría tener sexo con cualquiera. Por ello los hombres bisexuales son con frecuencia vistos como portadores del virus del SIDA.
A menudo, los heterosexuales añaden más estereotipos basados en la homofobia. Los homófobos pueden pensar que los bisexuales no están a gusto con su sexo biológico. A veces los homosexuales consideran que los bisexuales conservan su reputación y colaboran con homófobos mientras distrutan simultáneamente de la vida LGBT. Algunos consideran bifóbica la creencia de que la gente se divide entre heteroxuales y homosexuales, y que por tanto la bisexualidad no existe.
Monosexismo y bifobia, artículo de Miguel Arroyo (fragmentos)
Estereotipos bifóbicos: Los estereotipos bifóbicos incluyen, entre otros, la promiscuidad, poligamia, intercambio de parejas, estar confundido o ser libidinoso. En algunos casos, se acusa a los bisexuales de haber traido enfermedades de trasmisión sexual a la comunidad heterosexual o incluso a la comunidad LGBT. De este estereotipo deriva aquel según el cual una persona bisexual podría tener sexo con cualquiera. Por ello los hombres bisexuales son con frecuencia vistos como portadores del virus del SIDA.
A menudo, los heterosexuales añaden más estereotipos basados en la homofobia. Los homófobos pueden pensar que los bisexuales no están a gusto con su sexo biológico. A veces los homosexuales consideran que los bisexuales conservan su reputación y colaboran con homófobos mientras distrutan simultáneamente de la vida LGBT. Algunos consideran bifóbica la creencia de que la gente se divide entre heteroxuales y homosexuales, y que por tanto la bisexualidad no existe.
Monosexismo y bifobia, artículo de Miguel Arroyo (fragmentos)
En Occidente ocurre actualmente algo bastante intrigante: parece asumirse como algo evidente que los seres humanos somos heterosexuales u homosexuales, categorías que, de acuerdo con la concepción predominante, serían excluyentes entre sí excepto en el caso de unos bichos raros, los bisexuales, que nadie sabe bien quiénes son ni dónde están.
Existe un extraño imperativo: hay que identificarse con una de las dos etiquetas. Hay que ser una cosa o la otra, decisión que mayoritariamente se toma en la época de la adolescencia. Hay que ser monosexual. Esto es comprensible si tenemos en cuenta el fuerte monosexismo que impera en nuestra cultura, es decir, las presiones que sufren los individuos para que se identifiquen con la etiqueta positiva de heterosexual, que excluiría radicalmente cualquier deseo hacia personas del mismo sexo, o (en su defecto) con la etiqueta opuesta, cargada de connotaciones negativas: la de homosexual, también excluyente.
Las presiones monosexistas provienen de todas las instancias sociales: educación y crianza, moral religiosa, discursos psicológicos y científicos, modelos presentes en los medios de comunicación, relaciones interpersonales, etc., y se manifiesta en multitud de detalles de la vida cotidiana. Imaginemos el caso de un hombre o una mujer que tiene una vida normal, es decir, ajustada aparentemente a la norma (se ha casado, tiene hijos, etc.). Todo el mundo pensaría que es heterosexual, y a muy poca gente se le ocurriría considerar la posibilidad de que fuese bisexual; además, si ese fuera el caso, muy probablemente ocultaría celosamente su propia ambivalencia sexual para evitarse problemas con su entorno, ya que los bi suelen tener muy mala fama, peor aún que los homo: de ellos se dice que son psíquicamente desequilibrados, promiscuos, infieles que propagan el sida entre los inocentes héteros, incapaces de establecer una relación estable, y así sucesivamente.
Como estamos comprobando, el monosexismo ejerce su influencia a través de todo un entramado de elementos que inclinan sutilmente a los individuos a adoptar una identidad hétero u homo permanente. ¿Cómo lo logra? Asociando un conjunto de sentimientos negativos como el miedo, la vergüenza o la angustia a la posibilidad de mantener una relación sexual contraria a la que corresponde con la identidad adoptada; esto es, creando un tipo de fobia, determinada socialmente y que, como todas las fobias, genera aversión y conductas de evitación en los individuos que la padecen. Hablamos de la bifobia, articulada a su vez en otras dos fobias más específicas: la homofobia (el terror que sienten los hétero a perder su identidad si cometen el acto prohibido) y la heterofobia (la evitación de toda relación hétero una vez que se ha adoptado la identidad homo, marcada como negativa por la sociedad).
Los datos aportados por disciplinas muy diversas confirman que la división binaria y excluyente de las personas en dos grupos de población (homo y hétero) es puramente social e histórica, es decir, que no refleja adecuadamente la naturaleza sexual del ser humano. No fue siempre así en occidente, ni lo es hoy en otras culturas que conservan formas distintas de estructurar la sexualidad.
* Quienes han profundizado en el funcionamiento de la psique saben que el afecto sexual - la atracción o deseo sexual-, puede ir dirigido en principio hacia personas de cualquier sexo, dado que la naturaleza del ser humano es bisexual: "todas las personas, aun las más normales, son capaces de elección homosexual de objeto, la han consumado alguna vez en su vida y la conservan todavía en el inconsciente"-decía Sigmund Freud.
* Los estudios científicos de la conducta sexual humana confirman lo artificial que es esta diferenciación; por ejemplo el de Alfred Kinsey, en los años cuarenta del pasado siglo, acerca de la conducta sexual del varón blanco norteamericano: "Los hombres no se dividen en dos grupos de población distintos (los heterosexuales y los homosexuales), como distinguimos las ovejas de las cabras. Las cosas no son blancas o negras. Al emplear taxonomías es importante comprender que la naturaleza raramente se deja clasificar con categorías". Recordemos la famosa escala Kinsey.
La historia nos enseña que la categoría "homosexual" es de cuño relativamente reciente en occidente (siglo XIX). Hasta entonces, la actividad sexual entre personas del mismo sexo biológico se había concebido más como un pecado que cualquiera podía llegar a cometer (igual que otros que atentaban contra la sexualidad reproductiva como la zoofilia) más que como una identidad permanente, tal como suele concebirse hoy en día en occidente. De hecho, hasta finales del siglo XVI el término "sodomía" englobaba tanto las relaciones homosexuales como la zoofilia y la penetración anal en las relaciones entre hombre y mujer. Sospechosamente, el término "homosexual" apareció en el contexto del darwinismo social, en una época en que se concebía que esta conducta sexual podía transmitirse genéticamente y, por tanto, erradicarse mediante la eutanasia, es decir, impidiendo que los "homosexuales" se reprodujeran. ¿No irán en el mismo camino todas estas investigaciones que, obviando la evidente naturaleza bisexual del ser humano, asumen a priori la existencia de la división binaria hétero/homo y se empeñan en encontrar el conjunto de genes que pueda determinan la homosexualidad (Dean H. Hamer) o si existe algún área del cerebro, como el hipotálamo, con diferencias de tamaño en los homosexuales(Le Vay)?
Este test delimita ideas irracionales y subconcientes de el colectivo social
CUESTIONARIO HETEROSEXUAL
por Martin Rochlin, Ph.D. (parte de Abordando la temática gay en la escuela)
1. ¿Qué cree Ud. que causó su heterosexualidad?
2. ¿Cómo y cuándo decidió Ud. que era heterosexual?
3. ¿Es posible que su heterosexualidad sea solamente una etapa de su vida y que la va a superar?
4. ¿Es posible que su heterosexualidad surja de un miedo neurótico hacia los de su mismo sexo?
5. Si Ud. nunca se acostó con una persona del mismo sexo, ¿será posible que todo lo que Ud. necesita sea un buen amante gay o lesbiana?
6. ¿A quiénes reveló Ud. su heterosexualidad? ¿Cómo reaccionaron?
7. ¿Por qué razón los heterosexuales tienen la compulsiva necesidad de atraer a otros a su conducta heterosexual?
8. ¿Por qué insiste Ud. en hacer alarde de su heterosexualidad? ¿Por qué no puede ser lo que es, pero mantenerlo privado?
9. ¿Querría Ud. que sus hijos fueran heterosexuales, a pesar de los problemas que tendrán que enfrentar?
10. La gran mayoría de los abusadores de niños son heterosexuales. ¿Realmente considera adecuado exponer niños a maestros heterosexuales?
11. A pesar de todo el apoyo que el matrimonio recibe de la sociedad, el porcentaje de divorcios aumenta considerablemente. ¿Por qué hay tan pocas relaciones estables entre los heterosexuales?
12. ¿Por qué los heterosexuales ponen tanto énfasis en el sexo?
13. Considerando la amenaza de la superpoblación mundial, ¿cómo podría sobrevivir la especie humana si todos fueran heterosexuales como Ud.?
14. ¿Podría Ud. confiar en la objetividad de un terapeuta heterosexual? ¿No tendría miedo de que él/ella se sienta inclinado a influenciarlo en la dirección de su propia orientación?
15. ¿Cómo puede Ud. ser una persona completa si se limita a su heterosexualidad compulsiva, exclusiva y no desarrolla su potencial homosexual, saludable y natural?
16. Parece haber muy pocos heterosexuales felices. Hay técnicas que le podrían ayudar a cambiar si Ud. realmente lo quiere. ¿Ha considerado la terapia de aversión?
17. Un número desproporcionado de criminales, de los que reciben la ayuda del gobierno ("welfare") y de otro tipo de gente antisocial son heterosexuales. ¿Por qué alguien querría contratar a un heterosexual para un puesto de responsabilidad?
18. ¿Por qué los heterosexuales son tan promiscuos?
19. ¿Insisten Uds. en atribuir heterosexualidad a gente famosa para justificar su propia heterosexualidad?
*esta es una inversión de roles, en cuanto a muchas preguntas frente a las cuales hemos sido más de alguna vez obligados a responder, pensar, o aceptar como ideas lógicas; aunque no lo sean*
Respuestas a preguntas acerca de la orientación sexual
American Psychological Association – APA (Asociación Estadounidense de Sicología)
¿Qué es la orientación sexual?
La orientación sexual es una duradera atracción emocional, romántica, sexual o afectiva hacia otra persona. Es fácilmente distinguible de otros componentes de la sexualidad, incluyendo el sexo biológico; la identidad de género (la sensación sicológica de ser hombre o mujer ) y el rol social de género (la adherencia a las normas culturales del comportamiento masculino y femenino).
La orientación sexual existe en un continuo que abarca desde la homosexualidad exclusiva hasta la heterosexualidad exclusiva, e incluye varias formas de bisexualidad. Las personas bisexuales pueden experimentar atracción sexual, emocional y afectiva tanto hacia gente de su propio sexo como a la del sexo opuesto. A las personas con una orientación homosexual a veces se les refiere como gays (a hombres y también a hombres y mujeres) o como lesbianas (sólo a las mujeres).
La orientación sexual es diferente del comportamiento sexual, porque se refiere a sentimientos y al concepto de sí mismo. Las personas pueden expresar, o no, su orientación sexual en su comportamiento.
¿Cuál es la causa para que una persona tenga una orientación sexual en particular?
Hay numerosas teorías acerca de los orígenes de la orientación sexual de una persona. Hoy en día la mayoría de los científicos está de acuerdo en que lo más probable es que resulta de una compleja interacción de factores ambientales, cognitivos y biológicos. En la mayor parte de la gente la orientación sexual se establece a una edad temprana. También hay considerable evidencia reciente que sugiere que la biología, incluyendo factores genéticos u hormonales innatos, juega un papel significativo en la sexualidad de una persona.
En resumen, es importante reconocer que probablemente existen muchas razones para la orientación sexual de una persona, y que las razones pueden ser diferentes para diferentes personas.
¿Se elige la orientación sexual?
No, los seres humanos no pueden elegir ser gays o héteros. La orientación sexual emerge para la mayor parte de la gente en la adolescencia temprana, sin ninguna experiencia sexual previa. Aunque podemos elegir si actuamos conforme a nuestros sentimientos, los sicólogos no consideran que la orientación sexual sea una elección consciente que pueda ser cambiada voluntariamente.
¿Puede cambiarse la orientación sexual mediante terapia?
No. A pesar de que la mayoría de los homosexuales viven vidas exitosas y felices, alguna gente homosexual o bisexual puede buscar cambiar su orientación sexual mediante terapia, a veces presionados a intentarlo por influencia de miembros de la familia o de grupos religiosos. La realidad es que la homosexualidad no es una enfermedad. No requiere tratamiento y no es cambiable. Sin embargo no toda la gente gay, lesbiana y bisexual que busca asistencia de un profesional de la salud mental quiere cambiar su orientación sexual. La gente gay, lesbiana y bisexual puede buscar ayuda sicológica para el proceso de salir del closet o para lidiar con los prejuicios; pero la mayor parte va a terapia por las mismas razones y circunstancias de la vida que traen a la gente hétero hacia los profesionales de la salud mental.
¿Y qué hay de las llamadas "Terapias de Conversión"?
Algunos terapeutas que realizan las llamadas terapias de conversión informan que han sido capaces de cambiar la orientación sexual de sus clientes, de homosexual a heterosexual. El escrutinio cuidadoso, sin embargo, muestra varios factores que ponen en duda sus afirmaciones. Por ejemplo, muchos de los informes provienen de organizaciones con una perspectiva ideológica que condena la homosexualidad. Además, sus alegatos están pobremente documentados. Por ejemplo, al concluir el tratamiento no hay un seguimiento ni se informa qué sucede durante un periodo largo, como sería lo estándar en cualquier intervención de salud mental. A la Asociación Americana de Sicología le preocupa tales terapias y el daño potencial a los pacientes. En 1997, el Consejo de Representantes de la Asociación aprobó una resolución reafirmando la oposición al tratamiento homofóbico, y expresando el derecho del cliente a un tratamiento imparcial y a la autodeterminación. Cualquier persona que entra a terapia para tratar cuestiones de orientación sexual tiene el derecho de esperar que tal terapia tenga lugar en un ambiente profesional neutral, en ausencia de cualquier prejuicio social.
¿Es la homosexualidad una enfermedad mental o un problema emocional?
No. Los sicólogos, siquiatras y otros profesionales de la salud mental están de acuerdo con que la homosexualidad no es una enfermedad, un desorden mental, ni un problema emocional. Más de 35 años de investigación científica objetiva, bien diseñada, ha demostrado que la homosexualidad, en sí misma, no está asociada con desórdenes mentales ni con problemas emocionales o sociales. Alguna vez se pensó que la homosexualidad era una enfermedad mental porque la sociedad y los profesionales de la salud mental tenían información prejuiciada.
En el pasado, los estudios sobre gente gay, lesbiana y bisexual incluía a pacientes en terapia, con lo cual se distorciona el resultado. Cuando los investigadores examinaron los datos de personas que no estaban en terapia, rápidamente se dieron cuenta de que era falsa la idea que la homosexualidad era una enfermedad mental.
En 1973 la Asociación America de Siquiatría confirmó la importancia de nuevas investigaciones mejor diseñadas y eliminó a la homosexualidad del manual que enumera los desórdenes mentales y emocionales. Dos años después, la Asociación Americana de Sicología aprobó una resolución que respaldaba esa remoción.
Por más de 25 años, ambas asociaciones han exhortado a todos los profesionales de la salud mental a que ayuden a disipar el estigma de enfermedad mental que alguna gente todavía asocia con la orientación homosexual.
¿Pueden ser buenos padres los hombres gays, las lesbianas y los bisexuales?
Sí. Los estudios que comparan grupos de niños educados por padres homosexuales y por padres heterosexuales no han hallado diferencia en el desarrollo entre los dos grupos de niños en cuatro áreas críticas: su inteligencia, ajuste sicológico, ajuste social y popularidad con sus amigos. También es importante darse cuenta que la orientación sexual del padre no indica la de sus hijos. Otro mito acerca de la homosexualidad es la creencia equivocada que los hombres gays tienen mayor tendencia a abusar sexualmente a los niños que los hombres heterosexuales. No hay evidencia que sugiera que hay más homosexuales que heterosexuales que abusen a los niños.
¿Por qué los gays, las lesbianas y los bisexuales revelan su orientación sexual?
Porque el compartir con otros ese aspecto de sí mismos es importante para su salud mental. En efecto, se ha descubierto que el proceso del desarrollo de la identidad para las lesbianas, los gays y los bisexuales, lamado “salir del closet”, está fuertemente relacionado con el ajuste sicológico –mientras más positiva sea la identidad gay, lesbiana o bisexual, mejor será su salud mental y más alta será su autoestima.
¿Por qué es difícil el proceso de “salir del closet” para alguna gente gay, lesbiana y bisexual?
Para alguna gente gay y bisexual el proceso de salir del closet es difícil, para otros no lo es. Frecuentemente la gente lesbiana, gay y bisexual siente temor, se siente diferente y sola cuando por primera vez se da cuenta que su orientación sexual es diferente a la norma de la comunidad. Esto es particularmente cierto para la gente que se da cuenta de su orientación gay, lesbiana o bisexual siendo niño o adolescente, lo cual no es poco común. Dependiendo de sus familias y de dónde vivan, pueden tener que luchar contra prejuicios y desinformación acerca de la homosexualidad.
Niños y adolescentes pueden ser particularmente vulnerables a los efectos nocivos de prejuicios y estereotipos. También pueden temer el ser rechazados por su familia, amigos, compañeros de trabajo e instituciones religiosas. Alguna gente gay tiene que preocuparse de no perder su trabajo, o ser hostigado en la escuela, si se conoce su orientación sexual.
Lamentablemente la gente gay, lesbiana y bisexual tienen un mayor riesgo que los heterosexuales de sufrir asaltos físicos y violencia. Estudios realizados en California a mediados de los años noventa mostraron que casi la quinta parte de las lesbianas que participaron en el estudio, y más de la cuarta parte de los hombres gays que participaron, habían sido víctimas de agún crímen por odio, basado en su orientación sexual. En otro estudio realizado en California con aproximadamente 500 adultos jóvenes, la mitad de todos los hombres jóvenes participantes admitieron haber sido víctimas de alguna forma de agresión anti-gay, desde insultos hasta violencia física.
¿Qué se puede hacer para ayudar a gays y lesbianas en la lucha contra los prejuicios y la discriminación hacia ellos?
La investigación ha encontrado que la gente que tiene las actitudes más positivas hacia los gays, las lesbianas y los bisexuales, es aquella que dice conocer bien a una o más personas gays –frecuentemente como amigos/as o compañeros/as de trabajo. Por esta razón, los sicólogos creen que las actitudes negativas hacia la gente gay, como grupo, no tienen su fundamento en experiencias reales, sino que se basan en estereotipos y prejuicios. Además, la protección contra la discriminación y la violencia es muy importante, tal como lo es para cualquier otro grupo minoritario. Algunos estados incluyen la violencia contra un individuo por su orientación sexual como un “crimen por odio”, y diez estados de EE.UU. tienen leyes contra la discriminación basada en la orientación sexual.
¿Por qué motivo es importante que la sociedad esté mejor educada acerca de la homosexualidad?
El educar a toda la gente acerca de la orientación sexual y la homosexualidad es probable que disminuya el prejuicio anti-gay. La información precisa acerca de la homosexualidad es especialmente importante para la gente joven que está descubriendo y buscando entender por primera vez su sexualidad –ya sea ésta homosexual, bisexual o heterosexual. No tienen validez los temores de que tal información hará gay a más gente –la información acerca de la homosexualidad no hace a nadie gay o hétero.
¿Están infectados de VIH todos los hombres gays y bisexuales?
No. Este es un mito frecuente. En realidad, el riesgo de quedar expuesto al VIH está relacionado con el comportamiento de la persona, no con su orientación sexual. Lo que es importante recordar acerca del VIH/SIDA es que es una enfermedad evitable mediante el uso de prácticas de sexo seguro y no utilizando drogas.
Copyright © 1997 por la American Psychological Association. Todos los Derechos Reservados.
Nota: Traducción fiel al original en inglés. APA autoriza la divulgación del texto original y sus traducciones cuando se incluye el derechos de autor (Copyright). Versión original en: http://helping.apa.org/daily/answers.html.
¿Qué es la orientación sexual?
La orientación sexual es una duradera atracción emocional, romántica, sexual o afectiva hacia otra persona. Es fácilmente distinguible de otros componentes de la sexualidad, incluyendo el sexo biológico; la identidad de género (la sensación sicológica de ser hombre o mujer ) y el rol social de género (la adherencia a las normas culturales del comportamiento masculino y femenino).
La orientación sexual existe en un continuo que abarca desde la homosexualidad exclusiva hasta la heterosexualidad exclusiva, e incluye varias formas de bisexualidad. Las personas bisexuales pueden experimentar atracción sexual, emocional y afectiva tanto hacia gente de su propio sexo como a la del sexo opuesto. A las personas con una orientación homosexual a veces se les refiere como gays (a hombres y también a hombres y mujeres) o como lesbianas (sólo a las mujeres).
La orientación sexual es diferente del comportamiento sexual, porque se refiere a sentimientos y al concepto de sí mismo. Las personas pueden expresar, o no, su orientación sexual en su comportamiento.
¿Cuál es la causa para que una persona tenga una orientación sexual en particular?
Hay numerosas teorías acerca de los orígenes de la orientación sexual de una persona. Hoy en día la mayoría de los científicos está de acuerdo en que lo más probable es que resulta de una compleja interacción de factores ambientales, cognitivos y biológicos. En la mayor parte de la gente la orientación sexual se establece a una edad temprana. También hay considerable evidencia reciente que sugiere que la biología, incluyendo factores genéticos u hormonales innatos, juega un papel significativo en la sexualidad de una persona.
En resumen, es importante reconocer que probablemente existen muchas razones para la orientación sexual de una persona, y que las razones pueden ser diferentes para diferentes personas.
¿Se elige la orientación sexual?
No, los seres humanos no pueden elegir ser gays o héteros. La orientación sexual emerge para la mayor parte de la gente en la adolescencia temprana, sin ninguna experiencia sexual previa. Aunque podemos elegir si actuamos conforme a nuestros sentimientos, los sicólogos no consideran que la orientación sexual sea una elección consciente que pueda ser cambiada voluntariamente.
¿Puede cambiarse la orientación sexual mediante terapia?
No. A pesar de que la mayoría de los homosexuales viven vidas exitosas y felices, alguna gente homosexual o bisexual puede buscar cambiar su orientación sexual mediante terapia, a veces presionados a intentarlo por influencia de miembros de la familia o de grupos religiosos. La realidad es que la homosexualidad no es una enfermedad. No requiere tratamiento y no es cambiable. Sin embargo no toda la gente gay, lesbiana y bisexual que busca asistencia de un profesional de la salud mental quiere cambiar su orientación sexual. La gente gay, lesbiana y bisexual puede buscar ayuda sicológica para el proceso de salir del closet o para lidiar con los prejuicios; pero la mayor parte va a terapia por las mismas razones y circunstancias de la vida que traen a la gente hétero hacia los profesionales de la salud mental.
¿Y qué hay de las llamadas "Terapias de Conversión"?
Algunos terapeutas que realizan las llamadas terapias de conversión informan que han sido capaces de cambiar la orientación sexual de sus clientes, de homosexual a heterosexual. El escrutinio cuidadoso, sin embargo, muestra varios factores que ponen en duda sus afirmaciones. Por ejemplo, muchos de los informes provienen de organizaciones con una perspectiva ideológica que condena la homosexualidad. Además, sus alegatos están pobremente documentados. Por ejemplo, al concluir el tratamiento no hay un seguimiento ni se informa qué sucede durante un periodo largo, como sería lo estándar en cualquier intervención de salud mental. A la Asociación Americana de Sicología le preocupa tales terapias y el daño potencial a los pacientes. En 1997, el Consejo de Representantes de la Asociación aprobó una resolución reafirmando la oposición al tratamiento homofóbico, y expresando el derecho del cliente a un tratamiento imparcial y a la autodeterminación. Cualquier persona que entra a terapia para tratar cuestiones de orientación sexual tiene el derecho de esperar que tal terapia tenga lugar en un ambiente profesional neutral, en ausencia de cualquier prejuicio social.
¿Es la homosexualidad una enfermedad mental o un problema emocional?
No. Los sicólogos, siquiatras y otros profesionales de la salud mental están de acuerdo con que la homosexualidad no es una enfermedad, un desorden mental, ni un problema emocional. Más de 35 años de investigación científica objetiva, bien diseñada, ha demostrado que la homosexualidad, en sí misma, no está asociada con desórdenes mentales ni con problemas emocionales o sociales. Alguna vez se pensó que la homosexualidad era una enfermedad mental porque la sociedad y los profesionales de la salud mental tenían información prejuiciada.
En el pasado, los estudios sobre gente gay, lesbiana y bisexual incluía a pacientes en terapia, con lo cual se distorciona el resultado. Cuando los investigadores examinaron los datos de personas que no estaban en terapia, rápidamente se dieron cuenta de que era falsa la idea que la homosexualidad era una enfermedad mental.
En 1973 la Asociación America de Siquiatría confirmó la importancia de nuevas investigaciones mejor diseñadas y eliminó a la homosexualidad del manual que enumera los desórdenes mentales y emocionales. Dos años después, la Asociación Americana de Sicología aprobó una resolución que respaldaba esa remoción.
Por más de 25 años, ambas asociaciones han exhortado a todos los profesionales de la salud mental a que ayuden a disipar el estigma de enfermedad mental que alguna gente todavía asocia con la orientación homosexual.
¿Pueden ser buenos padres los hombres gays, las lesbianas y los bisexuales?
Sí. Los estudios que comparan grupos de niños educados por padres homosexuales y por padres heterosexuales no han hallado diferencia en el desarrollo entre los dos grupos de niños en cuatro áreas críticas: su inteligencia, ajuste sicológico, ajuste social y popularidad con sus amigos. También es importante darse cuenta que la orientación sexual del padre no indica la de sus hijos. Otro mito acerca de la homosexualidad es la creencia equivocada que los hombres gays tienen mayor tendencia a abusar sexualmente a los niños que los hombres heterosexuales. No hay evidencia que sugiera que hay más homosexuales que heterosexuales que abusen a los niños.
¿Por qué los gays, las lesbianas y los bisexuales revelan su orientación sexual?
Porque el compartir con otros ese aspecto de sí mismos es importante para su salud mental. En efecto, se ha descubierto que el proceso del desarrollo de la identidad para las lesbianas, los gays y los bisexuales, lamado “salir del closet”, está fuertemente relacionado con el ajuste sicológico –mientras más positiva sea la identidad gay, lesbiana o bisexual, mejor será su salud mental y más alta será su autoestima.
¿Por qué es difícil el proceso de “salir del closet” para alguna gente gay, lesbiana y bisexual?
Para alguna gente gay y bisexual el proceso de salir del closet es difícil, para otros no lo es. Frecuentemente la gente lesbiana, gay y bisexual siente temor, se siente diferente y sola cuando por primera vez se da cuenta que su orientación sexual es diferente a la norma de la comunidad. Esto es particularmente cierto para la gente que se da cuenta de su orientación gay, lesbiana o bisexual siendo niño o adolescente, lo cual no es poco común. Dependiendo de sus familias y de dónde vivan, pueden tener que luchar contra prejuicios y desinformación acerca de la homosexualidad.
Niños y adolescentes pueden ser particularmente vulnerables a los efectos nocivos de prejuicios y estereotipos. También pueden temer el ser rechazados por su familia, amigos, compañeros de trabajo e instituciones religiosas. Alguna gente gay tiene que preocuparse de no perder su trabajo, o ser hostigado en la escuela, si se conoce su orientación sexual.
Lamentablemente la gente gay, lesbiana y bisexual tienen un mayor riesgo que los heterosexuales de sufrir asaltos físicos y violencia. Estudios realizados en California a mediados de los años noventa mostraron que casi la quinta parte de las lesbianas que participaron en el estudio, y más de la cuarta parte de los hombres gays que participaron, habían sido víctimas de agún crímen por odio, basado en su orientación sexual. En otro estudio realizado en California con aproximadamente 500 adultos jóvenes, la mitad de todos los hombres jóvenes participantes admitieron haber sido víctimas de alguna forma de agresión anti-gay, desde insultos hasta violencia física.
¿Qué se puede hacer para ayudar a gays y lesbianas en la lucha contra los prejuicios y la discriminación hacia ellos?
La investigación ha encontrado que la gente que tiene las actitudes más positivas hacia los gays, las lesbianas y los bisexuales, es aquella que dice conocer bien a una o más personas gays –frecuentemente como amigos/as o compañeros/as de trabajo. Por esta razón, los sicólogos creen que las actitudes negativas hacia la gente gay, como grupo, no tienen su fundamento en experiencias reales, sino que se basan en estereotipos y prejuicios. Además, la protección contra la discriminación y la violencia es muy importante, tal como lo es para cualquier otro grupo minoritario. Algunos estados incluyen la violencia contra un individuo por su orientación sexual como un “crimen por odio”, y diez estados de EE.UU. tienen leyes contra la discriminación basada en la orientación sexual.
¿Por qué motivo es importante que la sociedad esté mejor educada acerca de la homosexualidad?
El educar a toda la gente acerca de la orientación sexual y la homosexualidad es probable que disminuya el prejuicio anti-gay. La información precisa acerca de la homosexualidad es especialmente importante para la gente joven que está descubriendo y buscando entender por primera vez su sexualidad –ya sea ésta homosexual, bisexual o heterosexual. No tienen validez los temores de que tal información hará gay a más gente –la información acerca de la homosexualidad no hace a nadie gay o hétero.
¿Están infectados de VIH todos los hombres gays y bisexuales?
No. Este es un mito frecuente. En realidad, el riesgo de quedar expuesto al VIH está relacionado con el comportamiento de la persona, no con su orientación sexual. Lo que es importante recordar acerca del VIH/SIDA es que es una enfermedad evitable mediante el uso de prácticas de sexo seguro y no utilizando drogas.
Copyright © 1997 por la American Psychological Association. Todos los Derechos Reservados.
Nota: Traducción fiel al original en inglés. APA autoriza la divulgación del texto original y sus traducciones cuando se incluye el derechos de autor (Copyright). Versión original en: http://helping.apa.org/daily/answers.html.
jueves, 31 de julio de 2008
Términos incorrectos y/o insultantes
Palabras de connotaciones atacantes y/o hirientes
en "Problema" se cita la palabra y en "Término preferido" la aclaración.
PROBLEMA: HOMOSEXUAL (como sustantivo o adjetivo)
Término Preferido: Gay (adj.); Hombre Gay o Lesbiana (sus.)
Use "lesbiana" u "hombre gay" para describir a las personas que sienten atracción hacia miembros del mismo sexo. Debido a la historia clínica asociada a la palabra "homosexual", ésta ha sido adoptada por activistas anti-gay para sugerir que las lesbianas y los hombres gay tienen algún tipo de enfermedad o desorden psicológico, nociones que fueron desacreditadas por la Asociación Americana de Psicología y la Asociación Americana de Psiquiatría en los años 70. Evite usar la palabra "homosexual" excepto al reproducir citas textuales.
PROBLEMA: PREFERENCIA SEXUAL
Término Preferido: Orientación Sexual
La frase "preferencia sexual" se usa generalmente para sugerir que ser lesbiana o gay es algo que se elige y por lo tanto se puede "curar". El término "orientación sexual" es una descripción acertada de las variaciones de la atracción sexual e incluye a lesbianas, hombres gay, bisexuales y personas heterosexuales.
PROBLEMA: ESTILO DE VIDA GAY
Término Preferido: Gay o Lesbiana
No existe un único estilo de vida de lesbiana o gay. Las lesbianas y los hombres gay muestran diversidad en las maneras en que llevan sus vidas. La frase "estilo de vida gay" se usa para denigrar a las lesbianas y los hombres gay, ya que sugiere que su orientación sexual es una elección o un pasatiempo y por lo tanto se puede "curar" o “cambiar.”
PROBLEMA: HOMOSEXUAL ADMITIDO u HOMOSEXUAL DECLARADO
Término Preferido: Abiertamente Lesbiana o Abiertamente Gay
Término que se usa para describir a aquellos que se muestran abiertamente como lesbianas o gays o que han salido del clóset recientemente. Las palabras "admitido" o "declarado" sugieren que la condición de lesbiana o gay conlleva un cierto grado de vergüenza.
PROBLEMA: AGENDA GAY o AGENDA HOMOSEXUAL
Término Preferido: Movimiento de Lesbianas y Gays
Las lesbianas y los hombres gay muestran una diversidad tan amplia en asuntos políticos como las otras comunidades. Nuestro compromiso para alcanzar la igualdad de derechos es algo que compartimos con quienes abogan por los derechos civiles y que no son necesariamente lesbianas o gays. El término "movimiento gay" describe de manera adecuada el esfuerzo histórico por alcanzar entendimiento y un trato con igualdad para las lesbianas y los hombres gay.
PROBLEMA: DERECHOS ESPECIALES
Término Preferido: Derechos De Igualdad o Protección De Igualdad
Los extremistas políticos anti-gay a menudo caracterizan los derechos de igualdad y la protección para lesbianas y hombres gay como "derechos especiales". Este es un intento por reforzar la oposición a las leyes de anti-discriminación y crímenes de odio, uniones civiles, adopción para lesbianas y gays y otras oportunidades de igualdad para las lesbianas y los hombres gay.
PROBLEMA: HOMOSEXUALISMO
Término Preferido: Homosexualidad
El término homosexualismo es laetiqueta que revela ignorancia absoluta de quien la utilice. Mientras que la homosexualidad es una cualidad permanente de la personalidad de algunos individuos, el homosexualismo sería algo así como un movimiento proselitista que pretendería ganar adeptos. Dar esto por supuesto sería tanto como caer en la ridícula creencia (reveladora probablemente de una gran inseguridad personal) de que la homosexualidad se contagia. El término correcto para designar las prácticas, deseos o sentimientos de personas hacia otros de su mismo sexo es homosexualidad. Note que el termino correcto es “bisexualidad” – no “bisexualismo”.
PROBLEMA: TERCER SEXO
Término Preferido:Lesbiana o Gay
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